شرح بيانه صلى الله عليه وسلم 🙁 إذا بدأت عشرة أيام وأراد أحدكم التضحية بنفسه ، فلا تلمس شعرك أو بشرتك.

) و في السرد: (لا يأخذون شعرهم ويقصونه). قال العلماء اختلفوا في من له عشرة أيام ذو الحجة ويريد القتل. سعيد بن المسيب و والغضب و وأحمد و واسحق و وديفيد وبعض أصحابها الشافعي يحرم نزع أي شيء من شعره وأظافره حتى يطعن حتى الموت أثناء الذبح. الشافعي ورفاقه: مكروه ، مكروه ، لم يمنع ابو حنيفة قال لا تكرهوا مالك وفي قصة: لا يكرهها ، وفي قصة أخرى: لا يحبها ، وفي قصة أخرى: هذا طوعي لا واجب. الشافعي وآخرون يقولون تحدث عائشة قال: رضي الله عنها. : كان يلف القلادة من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم اقتدى بمثاله وأرسله ، ولم يحرم عليه شيء حتى يضحى به. روى نقل البخاري هذا ومسلم …

( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا

هو قال الشافعي والقيامة مع الأضحية أكثر من نية النهي ، فيدل على عدم النهي عنها ، وعدم إعجاب الأحاديث التي تنهي عنها. …

قال زملاؤنا: المراد بتحريم نزع الأظافر والشعر: تحريم إزالة الظفر بقلم جاف أو قاطع أو غيره ، وتحريم إزالة الشعر بالحلق أو التقصير أو النتف أو الحرق أو الحرق. إزالة. خفيف أو أي شيء آخر سواء كان شعر إبط أو شارب. [ ص: 120 ] قال العانة والرأس وأجزاء أخرى من جسده. ابراهيم المروزي وزملائنا مختلفون: القاعدة لجميع أجزاء الجسم هي القاعدة للشعر والأظافر ، والدليل على ذلك القصة السابقة: “لا تلمس شعرك وبشرتك”. قال رفاقنا: حكمة النهي أن تبقى جميع الأجزاء خالية من النار ، وقيل: هذا مثل النهي. قال رفاقنا: هذا خطأ. لأنه لا يفصل نفسه عن النساء ، ولا يترك الطيب والثياب وغير ذلك من الأشياء التي لا يتركها حرام.