موقف أحد الأتباع أمامه

موقف المأموم الواحد مع امامه

الجواب: الأصل أن التابع على يمين الإمام ، وهذا ما أكده في الحديث أمر ابن عباس رضي الله عنه ، الذي قال: (صليت مع خالتي ميمونة ، وصليت مع خالتي ميمونة). فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى ، فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه. (رواه البخاري ومسلم). يعتقد معظم المحامين أن من يصلي على الإمام لا يساوي الإمام في الوقوف ، لكنه يتخلف عنه قليلاً. وقال الحنابلة إن أبناء الرعية يقفون تماما بجانب الإمام في موعد لا يتجاوزه. وقال الشيخ مرعي الكرمي: رجل يقف عن يمينه ويصطف معه. منار السبيل شرح الدليل 1 / 128. وهذا قول الحنفية المعتمد. قال صاحب الفتوى الهندية: “ولا يتأخر المأموم في ظاهر الرواية”. الفتاوى الهندية 1/88. قال صاحب الخداية: (من صلى مع من جعله عن يمينه في حديث ابن عباس صلى الله عليه وسلم ، صلى معه فيحمله فلا يكون. متأخر. إلى الإمام “. الهداية 1 / 307-308 ، وانظر شرح ابن عابدين 1 / 567-567. هذا قول الإمام البخاري. حيث قال في صحيحه: “الباب لرجل عن يمين الإمام بحذائه إن وجد” ، ثم ذكر حديث ابن عباس أعلاه. قال الحافظ بن حجر: قوله: (باب الصعود) أي التابع…. بحذائه ، أي بجانبه ، وقول ما إذا كان سيأتي ولن يتأخر “. فتح الباري 2/332. نقل الإمام أحمد روايته عن ابن عباس رضي الله عنه ، فقال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر الليل. : لماذا تصنع حذائي؟ فقلت: يا رسول الله: أو إذا صلى أحد بحذائه وأنت رسول الله الذي أعطاك قال: أحببته فدعو الله أن يزيدني علما. والحديث أصيل أصله في الصحيحين الفتح الرباني 5/291 ، ومعنى قوله أن هذا تأخر طفيف عن مواءمته. متوازن ، وهذا يدل على أن التابع مساو للإمام. وروى عبد الرزاق بن جوري: قلت لعطاء: أرأيت كيف صلى هذا الرجل مع هذا؟ أين هو معه؟ ” قال: عن يمينه. قال: نعم ، قلت: أتحبينه أن يساوي حتى لا يكون بينهما فراغ؟ قال: نعم مصنف عبد الرزاق 2/406. وهذا البيان اختاره الشيخ الألباني فقال: “…. مع الحديث المذكور ، هذا حجة قوية للمساواة المذكورة أعلاه ، وبالتالي يستحسن أن يقف التابع قليلاً أمام الإمام ، كما ورد في بعض المذاهب التفصيلية في هذا بالنسبة لبعضهم ، رغم وجود ذلك. ولا يوجد دليل على ذلك في السنة النبوية ، فهو يناقض ظاهرة هذه الأحاديث وتأثير هذا القرن ، وكذلك قول عطاء وهو الإمام تابي الجليل ابن أبي رباح ، وما قيل على هذا النحو: الأفضل للمؤمن أن يتركه لأصحابه ، معتقداً أنهم يؤجرون عليه ، لأنهم يجتهدون في طلب الحق ، وعليه اتباع ما ثبت في السنة ، فإن الهداية الأفضل هي هداية محمد. صلى الله عليه وسلم “. السلسلة الصحيحة 2/2/62. وأثر عمر الذي تحدث عنه الشيخ الألباني ما نقله مالك في الموطأ من كلام عبد الله بن عتبة بن مسعود قال: دخلت عمر بن الخطاب في الهجرة فوجدته. كان يطفو – يصلي بلا داع – فوقفت خلفه ، فقربني حتى وضع حذائه على اليمين “. وسلسلة نقله صحيحة كما قال الشيخ الألباني في مصدر سابق.