سئل الشيخ رحمه الله: عن مبطلات الصيام؟
يرد
ورد على فضله بقوله: إن المفطر هو ما يفطر من جماع ، وأكل ، وشرب ، وإنزال المني بشهوة ، والمراد بالأكل والشرب عمدًا ، والقيء والنزيف. مع التوقف ، خروج دم الحيض والنفاس – ثماني مفطرات.
وعن الأكل والشرب والجماع يقول فضليها: {فَلْقِي بِحَرْنِينَ وَأَنَّكُمْ بَنُقُوْعَ أنْكُمَا تَكْلُونَ إِلَى اللَّهِ تَأْكُلُونَ وَأَجْرُوا حَتَّى يُظْهِرُ قَاتٌ لُوحِيتٍ مِنْ كَاتٍ لَسُودٍ لِفَجْرٍ ، فَكْمِلُوا خَيْمٍ لِلَّلاَّ تَبْحَرُونَ. وانت خانت ٱ يمسجد هذه الحدود الله لا تكربوها كما تظهر آيات الله على الناس حتى يخافوا)
وأما القذف بشهوة فإن شهادته هي كلام الله عز وجل في الحديث القدسي عن الصائم: “يترك لي طعامه وشرابه وشهوته”. والقذف شهوة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “وفي أحدكم رحمة”. قال: لقد رأيت أنك إذا وضعتها في محرم فهي معصية ، وكذلك إذا وضعها في طريقها تؤجر. وما يوضع هو البذرة المتدفقة ، ولهذا كان الأصح القول بأن المضية لا تبطل الصيام ، حتى لو أراد ومباشرة من غير جماع.
خامساً: ما كان بمعنى الأكل والشرب ، أي الإبر المغذية ، التي يتم التخلص منها من الأكل والشرب ، لأنها وإن لم تكن أكلاً أو شرابًا ، إلا بمعنى الأكل والشرب حيث تكون. لا تستخدم … وما يعنيه الشيء له حكمه الخاص ، وبالتالي فإن بقاء الجسم يعتمد على أكل هذه الإبر. وهذا يعني أن الجسم يستمر في التغذي على هذه الإبر ، حتى لو لم يتغذى على الآخرين.
وأما الإبر التي لا تغذي ولا تعوض الأكل والشرب ، فهي لا تفطر ، سواء كان الإنسان يأكلها في الوريد ، أو في العضلات ، أو في أي مكان آخر في الجسم.
سادساً: التقيؤ المتعمد ، أي أن يتقيأ الإنسان ما في بطنه حتى يخرج من فمه ، في حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – حتى يكون النبي صلى الله عليه وسلم. قال: “من شد عمدا فليلبس مساحيق ولا يقضيه من دموع”. والحكمة أنه إذا تقيأ أفرغ بطنه من الطعام ، واحتاج الجسد إلى ما يستجيب لهذا الفراغ ، ولهذا نقول: إذا كان الصيام واجباً فلا يتقيأ الإنسان ، لأنه إذا تقيأ: صوم الواجب مفطر
سابعاً: هذا هو الدم الذي يخرج من الحجامة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (أوقفوا الصوم بالحجامة).
أما الثامن ، وهو إفراز دم الحيض والنفاس ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة: (أليس في الحيض لا تصلي ولا تصلي). سريع؟ أجمع العلماء على أن الصيام لا يصلح للمرأة في فترة الحيض ، وكذلك الحال بالنسبة للمرأة في حالة المخاض.
وهذه المخالفات ، المفسدة للصوم ، لا تفسده إلا بثلاثة شروط ، هي العلم والذكر والنية ، أي أن الصائم لا يفسد صيامه مع هؤلاء المخالفين إلا لثلاثة شروط: على علم بالتنظيم القانوني ويعرف الوضع ، أي الوقت. الصدق كلام الله تعالى: ربنا ليس تعزنا إذا نسينا ربنا أو أخطأنا وحملنا إصراراً على حملته والله من خلالنا ربنا وجلبنا ما لا يسعنا ، وعفانا عنا و غفر لنا ٱ رحمانا لك ، ممولنا ٱ نصرننا على ٱ لقمم الكافرين} ، قال الله تعالى فعلت and و حسب قوله تعالى: {وَلَيْسَ لَكُمْ الشَّرُّ الَّذِي أَذْنِيتُهُمْ بَلْ بِقُلُوبِكُمْ كَانَتْ. اعتمد والله يغفر. والصحيح عن عدي بن حاتم رضي الله عنه أنه نزل الآية: وفيه أجر حتى يتبين لك: كات لوهيت من كات لوسود من الفجر ، ثم أكمل خيام إلى ٱ لال لا تبهرون وانت خيانة؟ وفي شمسجد هذه الحدود ، الله ليس تكربوها ، كما تظهر آيات الله على الناس ، ربما يخافون منها “. وضع شريطين أبيض وأسود تحت وسادته ، وجعله ينظر إليهما ، فلما وجد أبيض من أسود أمسك به ، ولما اقترب غدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاء الله ، قال له ما فعله. ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم ودعاء الله بذلك. فوق لأنه لم يعرف الحل لأنه فهم الآية التي لم يقصد بها.
وفي صحيح البخاري بأمر من أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنهما – قالت: أفطرنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم على غيم. يوم. ثم أشرقت الشمس “. ولم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرهم بالصلح. لأنهم كانوا جاهلين جدًا بالوقت الذي اعتقدوا أنهم وصلوا فيه إلى وقت ظهور الفطر. لكن متى علم أنه جيد؟

ما هي مفسدات الصوم