ما هو سبب عدم قص الشعر والأظافر للمضحي
ما هو سبب عدم قص الشعر والأظافر للمضحي
أحل الله سبحانه وتعالى الأضحية , إحياء لسنّة نبي الله ابراهيم عليه السلام، فيتعلم المسلم منه الصبر والامتثال لأوامر الله عز وجل وقضائه؛ حيث يتذكر ما كان منه عليه والسلام ومن ابنه اسماعيل عليه السلام من ثباتٍ وتسليمٍ لأمر الله وتقديره، وإيثارهما لطاعة الله عز وجل ومحبّته على محبّة كل شيء سواه، فتتقوّى بذلك عزيمته، وترتفع همته ,حيث أنزل الله سبحانه وتعالى آيات بأن فدينا اسماعيل بكبش عظيم , ومن هنا ظهرت مشروعية الأضحية في الاسلام , وللأضحية شروط يجيب العمل بها لقبول الأضحية , فمن هذه الشروط عدم قص الشعر والأظافر للمضحي من أول ايام التشريق وحتى يوم النحر , فإنّ من المكروه على من نوى الأضحية من المسلمين أن يأخذ شيئاً من شعر جسمه، أو يقصّ أظافره، أو شيئاً من جلده، وذلك بمجرد ثبوت دخول شهر ذي الحجة، ولا يُمنع من استخدام الطيب والعطور، ومعاشرة زوجته، ولكنّه حتى لو قصّ شعره أو قلّم أظافره فإنّ أضحيته تُعدّ صحيحةً ومقبولةً إن شاء الله، وقد نبّه العلماء وأشاروا إلى الحكمة من هذا الأمر فقد ذكر الإمام النووي رحمه الله في شرحه لمسلم قوله إن الحكمة من النهي عن تقليم الأظافر والأخذ من الشعر للمضحّي تكمن في الحرص على بقاء جميع أجزاء بدن الإنسان لتعتق من النار.
ما هو سبب عدم قص الشعر والأظافر للمضحي
إقرأ أيضا:قصائد من اجود الشعر الجاهلي
ما هو سبب عدم قص الشعر والأظافر للمضحي
ما هي شروط وجوب الأضحية
- أن تكون من بهيمة الأنعام، أي البقر أو الإبل أو الغنم، من معزها أو ضأنها.
- أن تكون الأضحية بالغةً للسنّ المحدد شرعاً لها، فتكون جذعةً من الضأن، أو ثنيةً من غيره، والثنية من الإبل هي التي بلغت خمس سنين، والثنية من البقر هي التي بلغت سنتان من العمر، أما الثنية من الغنم فهي التي أتمّت سنةً كاملة، ويقصد بالجذع ما تمّ له نصف سنة، فلا تصحّ التضحية بما دون الثني من الإبل أو البقر أو المعز، وبما دون الجذع من الضأن.
- أن تكون خاليةً من العيوب التي تمنع من إجزائها، وهي أربعة أنواع؛ العور البين، والمرض البين، والعرج البين، والهزال الذي يزيل المخ.
- أن تكون داخلةً في مُلك المضحّي، أو مأذون له فيها بالشرع أو من قبل المالك.
- أن لا يتعلّق بها شيءٌ من حقوق الغير؛ كالمرهونة.
- أن تكون التضحية بها في الوقت المحدد شرعاً؛ أي من بعد صلاة العيد في يوم النحر، إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق، وهو اليوم الثالث عشر من أيام ذي الحجة، ممّا يعني أنّ الأيام المحدّدة شرعاً للذبح أربعة؛ يوم العيد من بعد أداء صلاة العيد، وثلاثة أيام بعده، فمن ذبح قبل الانتهاء من صلاة العيد، أو بعد غروب شمس اليوم الثالث عشر من ذي الحجّة لا تصحّ منه الأضحية، إلّن أنها تصحّ لو كان التأخير بعذرٍ؛ كهروب الأضحية من غير تفريط من صاحبها، أو نسيان الوكيل التضحية عن موكّله، وذلك قياساً على من نام عن صلاة أو نسيها وأدّاها عند استيقاظه من النوم أو عند تذكّرها.