ولفتت إلى أن الظروف التي أحاطت بظهور الحديث تجعله نبوءة سياسية بزوال ملك بلاد فارس ، وهي نبوءة تحققت بعد سنوات عديدة من التشريع العام الذي يحظر ولاية المرأة على الأنشطة السياسية العامة. لقد جعل معنى هذا الحديث خاصاً بـ “الرقابة العامة” ، أي رئاسة الدولة وقيادة الأمة. أعظم قوتين في النظام العالمي في ذلك الوقت.

لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة

وأشارت إلى أنه لا خلاف بين معظم الفقهاء ، باستثناء جماعة الخوارج ، في اشتراط “الذكورة” لمن يتبع “الإمام الأكبر” والاستمرارية. … والأهم لوطن الإسلام وأمته ، لما له من صلاحيات خاصة وجزئية ، أن واجب فرض الخير ونهي المنكر يلزم الرجل والمرأة بالمشاركة في ممارسة علاقته بالثقة دون تمييز.

ولفتت إلى أن الشك ينبع من ارتباك هذه الولايات الجزئية والمحددة للإمام الأكبر والوصاية العامة لبيت الإسلام وأمته ، وهي دولة يسميها معظم الفقهاء “الرجولة”. أتباعه ، وفي الفقه الحديث ، لا خلاف على حضانة المرأة على هذه الإمامة العظيمة ، لأن هذه الدولة لم تكن في متناول الرجال والنساء منذ سقوط الخلافة العثمانية. [ 1342 هجرية 1924م ] ما يزال !.

وقالت: “نحن نطرح هذا السؤال فيما يتعلق بحضانة المرأة في خدمة المجتمع ، وهو ما يمثل تحولا في مفهوم الحضانة العامة في عصرنا من” السلطة الفردية “إلى” السلطة “. المؤسسة “التي تشارك فيها. مجموعة من الأشخاص ذوي السلطة والولاية القضائية … يتم تحويل القضاء من القضاء ، حيث يتم نقل الفرد إلى نظام قضائي مؤسسي ، يشارك فيه عدد معين من القضاة في صنع القرار. إذا كانت المرأة متورطة في المحكمة. “

لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة

إقرأ أيضا:انواع الطراطيع وطريقة شراؤها

لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة