من ناحية ، من ناحية أخرى ، ومن ناحية أخرى: المسافة والإلهاء. الإبل: تفصلها عن الإبل وترعى وحدها. عرق أو قرحة: سالت دمه ولم يجف. فلان: كان متعجرفًا وتجاوز حدود الخطيئة. وانتهك الحق ورفض ما عرفه. فهو عنيد. (ج) عنيد ، عنيد. هو عنيد وعنيد. (ج) عنيدة هي عنيدة. (ج) عنيدة هي عنيدة وعنيدة. (ج) العناد (النهاية) العرق والإصابة: انتهى. وقيل: إذا عنيد أنفه نزف دمه. وهكذا يتقيأ كذا وكذا ، وفي: اتبعه. Et untel: s’oppose à lui et s’oppose à ce qu’il fait. (Têtu) Les deux adversaires: الحجج. (Fiable) Le cheval et le chameau: ils ont prévalu sur les rênes et le harnais é de ont submissions. فكان بين الناس كذا وكذا: نيته. وزجاجة: أمل وشرب. قيء أو دم هذا وذاك: قمعتُه وكثيرًا ما خرجت منه. وعصاه: يضرب بها الناس. (العناد): مجموعة من السفسطائيين ينكرون الحقائق عن الأشياء ويدعون أنها وهم وخيال زائف. (الزمان): ظرف مكان لشيء يقول: عندي مصحف: إذا كان في البيت أنت فيه. ولشيء قريب. قالت: عندي مصحف: إذا كنت في العمل والقرآن معك ، على سبيل المثال ، فهما بجوار بعضهما البعض. وبحسب شهادة الغائبين ، قالت: “عندي نسخة من المصحف: لو عندك ، لكنك لا تملكها ، كأنها مستعارة”. ومن هنا استعمال كلمة (in) في المعاني ، وقيل: فيها خبر ، وفيها خير أو شر. هذا هو ظرف “الوقت” إذا أضيف إلى الوقت ، على سبيل المثال: “استيقظت عند الفجر”. بمعنى الحكم أو الافتراضات ؛ قالت: “برأيي أفضل من ذلك أي برأيي أو برأيي”. إنها مجموعة معبرة من الظروف ولا يمكن رسمها إلا باستخدام (de). قالت: سأتركك ظهرا. لا يقول: ذهبت إليه أو إليه. (النوادي): مجموعة من السفسطائيين الذين يزعمون أن الحقائق تعتمد على الإيمان ، حتى لو كان أحدهم يعتقد أن الشخص جماد. (العنود): عنيد جدا. وقيل: عقبة العنود: الصعوبة عليها. سحابة العنود: أمطار غزيرة بدأت بالكاد. وكأس العنود (في الرسوم المتحركة): الكأس يتفوق على باقي الكأس. (ج) عنيد

معنى كلمه دادي عند الارمي