أهلاً بكم في موقع جاوبني هوست ، هنا نقدم العديد من الإجابات على جميع أسئلتكم من أجل تقديم محتوى مفيد للقارئ العربي.
لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
في هذا المقال سنتحدث عن الشخص الذي التقت به المرأة ونأمل أن نجاوب عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجها.
فأجابت: “فتوى” نقلت عن أبي ريل ، فقالت: “نفى الله الكلام الذي سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزن الأيام وبعد ذلك أنا كاد يتحاور مع أصحاب الإبل فتشاجر معهم. قال: لما أعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لأهل فارس ابنة كسرة عليهم ، فقال: لا ينجح الناس إذا كانت لهم امرأة على رؤوسهم. “
وأوضحت أن لهذا الحديث روايات كثيرة ، منها: [ لن يفلح قوم تملكهم امرأة ]و [ لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ].. [ ولن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة ] رواه: البخاري والترمذي والنسائي والإمام أحمد.
لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
وأضافت أنه في حين أن صحة الحديث من وجهة نظر “الرواية” مؤكدة ، فإن الحذف العرضي لهذا الحديث يجعل “العلم” في معناه الحقيقي يتعارض مع الاستنتاج حول تحريم الولاية. المرأة في الأشغال العامة. وذلك لأن ظروف كلام الرسول في هذا الحديث تقول: أتت جماعة من بلاد فارس إلى المدينة ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: من المسؤول عن بلاد فارس؟ هو قال [ أحدهم ]: أنثى. قال: لم ينجح من تولى قيادة المرأة.
إقرأ أيضا:ضع خطة لبناء مستقبلك تساهم في تحقيق طموحك الاكبر!
لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
ولفتت إلى أن الظروف التي أحاطت بظهور الحديث تجعله نبوءة سياسية بزوال ملك بلاد فارس ، وهي نبوءة تحققت بعد سنوات عديدة من التشريع العام الذي يحظر ولاية المرأة على الأنشطة السياسية العامة. لقد جعل معنى هذا الحديث خاصاً بـ “الرقابة العامة” ، أي رئاسة الدولة وقيادة الأمة. أعظم قوتين في النظام العالمي في ذلك الوقت.
لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
وأشارت إلى أنه لا خلاف بين معظم الفقهاء ، باستثناء جماعة الخوارج ، في اشتراط “الذكورة” لمن يتبع “الإمام الأكبر” والاستمرارية. … والأهم لوطن الإسلام وأمته ، لما له من صلاحيات خاصة وجزئية ، أن واجب فرض الخير ونهي المنكر يلزم الرجل والمرأة بالمشاركة في ممارسة علاقته بالثقة دون تمييز.
ولفتت إلى أن الشك ينبع من ارتباك هذه الولايات الجزئية والمحددة للإمام الأكبر والوصاية العامة لبيت الإسلام وأمته ، وهي دولة يسميها معظم الفقهاء “الرجولة”. أتباعه ، وفي الفقه الحديث ، لا خلاف على حضانة المرأة على هذه الإمامة العظيمة ، لأن هذه الدولة لم تكن في متناول الرجال والنساء منذ سقوط الخلافة العثمانية. [ 1342 هجرية 1924م ] ما يزال !.
وقالت: “نحن نطرح هذا السؤال فيما يتعلق بحضانة المرأة في خدمة المجتمع ، وهو ما يمثل تحولا في مفهوم الحضانة العامة في عصرنا من” السلطة الفردية “إلى” السلطة “. المؤسسة “التي تشارك فيها. مجموعة من الأشخاص ذوي السلطة والولاية القضائية … يتم تحويل القضاء من القضاء ، حيث يتم نقل الفرد إلى نظام قضائي مؤسسي ، يشارك فيه عدد معين من القضاة في صنع القرار. إذا كانت المرأة متورطة في المحكمة. “
لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
إقرأ أيضا:انواع الطراطيع وطريقة شراؤها
لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
وتابعت: “يستحيل الحديث عن حضانة المرأة في النظام القضائي بالمعنى الوارد في فقه المشايخ ، لأن الحضانة هنا الآن هي لمؤسسة وجماعة وليس لفرد. . ، رجل أو امرأة. على العكس من ذلك ، أصبح إنشاء التشريع والتدوين جزءًا من اختصاص القضاء ، وسن القوانين التي يفرضها القضاة. بل على العكس من ذلك ، أصبح “المنفذ” للقانون المصاغ والمقنن مؤسسة تمثل الاجتهاد الجماعي والمؤسسي ، وليس الفردي ، في صياغة القانون ، وكذلك في عملية تغيير القانون. يخضع تقنين حرية التصرف البشري لتقدير المؤسسات التحريرية والتشريعية والتدوينية.
وأضافت: “إذا شاركت المرأة في هذه المؤسسات ، فلا جدال في كفاءة المرأة في المجلس التشريعي بالمعنى التاريخي والقديم لولاية التشريع … سلطة اتخاذ” القرارات التنفيذية “في الاجتماع. وإطار ديمقراطي. “لقد انتقلت الأنظمة من سلطة الفرد إلى سلطة المؤسسات المشاركة في الإعداد لصنع القرار. وقد شاركت النساء في هذه المؤسسات ، لذلك لا يوجد خلاف حول وصاية المرأة على هذه السلطات والدول. في إشارة إلى عقول المحامين الذين طرحوا هذا السؤال في ضوء “الفردانية”. الدول في مواجهة تعقيد الأنظمة الحديثة وإضفاء الطابع المؤسسي عليها.
لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
إقرأ أيضا:بلد المليون شهيد
لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
في نهاية المقال نتمنى أن نكون قد أجبنا على سؤال أن المسئول عن المرأة لن يعمل ، ونطلب منك الاشتراك في موقعنا من خلال وظيفة التنبيه لتلقي جميع الأخبار مباشرة على جهازك ، و كما ننصحك بالاشتراك معنا على الشبكات الاجتماعية مثل Facebook و Twitter و Instagram.